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T01n0025_p0408b20║   
T01n0025_p0408b21║   起世 因本經卷第九
T01n0025_p0408b22║   
T01n0025_p0408b23║   　　　　隋天竺沙門達摩笈多譯
T01n0025_p0408b24║   　　劫 住 品第十
T01n0025_p0408b25║   「諸比丘！世 間凡有三種中劫 。何 等為三？一 者
T01n0025_p0408b26║   所謂刀 杖中劫 、二 者所謂飢饉中劫 、三者
T01n0025_p0408b27║   所謂疾疫中劫 。云 何 名為刀 杖中劫 ？諸比
T01n0025_p0408b28║   丘！刀 杖中劫 者，彼等人輩無有正行，不如
T01n0025_p0408b29║   法說，邪見顛倒，具 足皆行十不善業。彼時
T01n0025_p0408c01║   眾生，唯壽十歲。諸比丘！其人如是壽十歲時，
T01n0025_p0408c02║   女生五 月即便 行嫁，猶如今日年十五 ，
T01n0025_p0408c03║   嫁與夫主 。今者地力 所有酥油生酥、石蜜沙
T01n0025_p0408c04║   糖粳米，至於彼時，一 切滅沒，並 皆不現。當
T01n0025_p0408c05║   彼十歲人壽命時，純以 羖羊毛[毯-炎+旁]為衣，猶如
T01n0025_p0408c06║   今日迦尸迦嬌奢耶衣、芻摩繒衣、度究邏衣、
T01n0025_p0408c07║   句路摩娑衣、劫 貝衣、甘婆羅寶衣，最為勝
T01n0025_p0408c08║   妙，其毛[毯-炎+旁]衣，亦復如是。當於彼時，唯食稗
T01n0025_p0408c09║   子，如今粳米。又為父母之 所憐愛，唯願十
T01n0025_p0408c10║   歲，是其上壽，如今人願乞壽百年。諸比丘！
T01n0025_p0408c11║   彼十歲時，所有眾生，不孝父母、不敬沙門
T01n0025_p0408c12║   及婆羅門、不敬耆舊，彼等亦當得他供 養讚
T01n0025_p0408c13║   歎尊重，猶如今日行法教人名譽一 種。何 以
T01n0025_p0408c14║   故？其業爾故。又諸比丘！十歲人時，無有善
T01n0025_p0408c15║   名，人亦不行十善業道，一 切多行不善之
T01n0025_p0408c16║   業。眾生相見，各生殺害誅戮之 心，無慈愍
T01n0025_p0408c17║   意。如今獵師在空山澤見諸禽獸，唯起屠害
T01n0025_p0408c18║   殺戮之 心。又諸比丘！當彼之 時，其諸人輩，
T01n0025_p0408c19║   緣身之 具 瓔珞莊嚴，皆是刀 杖。譬如今者
T01n0025_p0408c20║   華鬘耳璫、頸瓔臂釧、指環釵鑷，交絡嚴身一
T01n0025_p0408c21║   種無異。又諸比丘！當彼之 時，中劫 將末，七
T01n0025_p0408c22║   日之 內，於其手中，所當觸者，若草若木，土
T01n0025_p0408c23║   塊瓦石，彼等一 切，皆為刀 杖，其鋒甚利 ，勝
T01n0025_p0408c24║   人所造。七日之 中，各各競捉，共相屠害，一 切
T01n0025_p0408c25║   相殺，命終並 墮諸惡趣中，受地獄苦。何 以
T01n0025_p0408c26║   故？以 其相向各生殺心、濁心惡心，無利 益
T01n0025_p0408c27║   心、無慈悲心、無淨心故。諸比丘！如是名為
T01n0025_p0408c28║   刀 杖中劫 。
T01n0025_p0408c29║   「諸比丘！云 何 名為飢饉中劫 ？諸比丘！飢饉
T01n0025_p0409a01║   劫 時，其諸人輩無有法行，邪見顛倒，具 足
T01n0025_p0409a02║   行十不善業道。以 是義故天不降雨，以 無雨
T01n0025_p0409a03║   故世 則 飢饉，無有種子，白骨為業，諸皮活
T01n0025_p0409a04║   命。云 何 名為白骨為業？諸比丘！飢饉之 時，
T01n0025_p0409a05║   彼諸人輩，若四衢道，街巷城郭，道路處處，
T01n0025_p0409a06║   悉收白骨，以 水煎煮，取汁而飲，以 資活命，
T01n0025_p0409a07║   是故名為白骨為業。云 何 名為諸皮活命？諸
T01n0025_p0409a08║   比丘！飢饉劫 時，彼諸人輩，以 飢急故，取諸
T01n0025_p0409a09║   樹皮，以 水煎煮，而飲其汁，以 資活命，是故
T01n0025_p0409a10║   名為諸皮為業。諸比丘！彼時眾生，飢餓死
T01n0025_p0409a11║   已，皆當生於諸惡趣道，或復墮於閻羅世 中。
T01n0025_p0409a12║   所謂餓鬼，為彼等輩，慳貪嫉妬，畏諸物盡，
T01n0025_p0409a13║   爭取藏貯。諸比丘！以 是故名飢饉中劫 。
T01n0025_p0409a14║   「諸比丘！云 何 名為疾疫中劫 ？諸比丘！彼時
T01n0025_p0409a15║   諸人，亦欲行法，欲說如法，亦欲行於無顛
T01n0025_p0409a16║   倒見，具 足欲行十善業道。但 彼時中，如法
T01n0025_p0409a17║   人輩，以 其過去無十善業勝果報故，致令非
T01n0025_p0409a18║   人放於災氣行諸癘疫，於中多有人輩命終。
T01n0025_p0409a19║   又諸比丘！於彼疾病三摩耶中，復有他方世
T01n0025_p0409a20║   界非人，來為此等作疫病故。何 以 故？以 放
T01n0025_p0409a21║   逸故，行放逸行。亦復與其惡相觸故，惱亂
T01n0025_p0409a22║   其心，奪彼威力 。於中多有薄福之 人，得病
T01n0025_p0409a23║   命終。譬如國王或王大臣，守護民故，於其
T01n0025_p0409a24║   界首，安置戍邏。爾時，他方有盜賊來，為彼
T01n0025_p0409a25║   戍邏不謹慎故、有放逸故，以 諸劫 賊，一 時
T01n0025_p0409a26║   誅戮，或滅諸家、或殄村舍、或破聚落、或毀
T01n0025_p0409a27║   國城。如是如是，彼人放逸，他方非人來行
T01n0025_p0409a28║   疾疫，命終悉盡，亦復如是。又復彼時他方
T01n0025_p0409a29║   非人來行疾病時，諸眾生無放逸行。彼鬼
T01n0025_p0409b01║   大力 ，強相逼迫，與其惡觸，令心惱亂 ，奪其
T01n0025_p0409b02║   威力 ，於中多有遇病命終。譬如國王或王
T01n0025_p0409b03║   大臣，為諸聚落作守護故，安置鎮防。於彼
T01n0025_p0409b04║   時中，他方劫 賊，來相侵 擾，而是鎮防無有
T01n0025_p0409b05║   放逸，勤 謹遮護。彼賊大力 ，強相逼迫，於此
T01n0025_p0409b06║   人等，一 時誅戮，或滅諸家村舍聚落，略說
T01n0025_p0409b07║   如前 。如是如是，諸比丘！其疾疫劫 ，人輩遇
T01n0025_p0409b08║   病，逼切命終，亦復如是。彼身死已，皆得向
T01n0025_p0409b09║   上諸天中生。所以 者何 ？為彼等輩無相害心、
T01n0025_p0409b10║   無有亂 心，有利 益心、慈心淨心。當命終時，
T01n0025_p0409b11║   又各相問：『汝病可忍，得少損不？頗有脫者，
T01n0025_p0409b12║   頗有起者，從諸疾病有差者不？』諸比丘！以
T01n0025_p0409b13║   是義故，得生天上，以 是名為疾疫中劫 。諸
T01n0025_p0409b14║   比丘！是名世 間三種中劫 。
T01n0025_p0409b15║   　　起世 經住 世 品第十一
T01n0025_p0409b16║   「諸比丘！世 間之 中，有四無量，不可得量、不
T01n0025_p0409b17║   可得稱、不可思議。若天若人，世 中算數，欲
T01n0025_p0409b18║   取其量，有若干年、若干百年、若干千年、若
T01n0025_p0409b19║   干百千年、若干俱 致年、若干百俱 致年、若
T01n0025_p0409b20║   干千俱 致年、若干百千俱 致年，終不可得。
T01n0025_p0409b21║   何 等為四？諸比丘！若世 界住 ，此不可得算
T01n0025_p0409b22║   計而知，若干年、若干百年、若干千年、若干
T01n0025_p0409b23║   百千年、若干俱 致年、若干百俱 致年、若干
T01n0025_p0409b24║   千俱 致年、若干百千俱 致年。
T01n0025_p0409b25║   「諸比丘！若世 界住 已壞，亦不可得算計而
T01n0025_p0409b26║   知，若干年、若干百年、若干千年、若干百千
T01n0025_p0409b27║   年、若干俱 致年、若干百俱 致年、若干千俱
T01n0025_p0409b28║   致年、若干百千俱 致年。諸比丘！若世 界破
T01n0025_p0409b29║   壞已復住 ，此亦不可算計而知，若干年、若
T01n0025_p0409c01║   干百年、若干千年、若干百千年、若干俱 致
T01n0025_p0409c02║   年、若干百俱 致年、若干千俱 致年、若干百千
T01n0025_p0409c03║   俱 致年。
T01n0025_p0409c04║   「諸比丘！若世 界成已住 ，此亦不可算計而知，
T01n0025_p0409c05║   若干年、若干百年、若干千年、若干百千年、
T01n0025_p0409c06║   若干俱 致年、若干百俱 致年、若干千俱 致年、
T01n0025_p0409c07║   若干百千俱 致年。
T01n0025_p0409c08║   「諸比丘！此等名為四種無量，不可得量、不
T01n0025_p0409c09║   可得稱、不可思議、不可計得，若天若人，無
T01n0025_p0409c10║   有算計而能得知，若干百千萬年、若干百千
T01n0025_p0409c11║   萬俱 致年。諸比丘！於此東方，有諸世 界，轉
T01n0025_p0409c12║   住 轉壞無有間時，或有轉成轉住 轉壞。諸比
T01n0025_p0409c13║   丘！南西北方轉成轉住 轉壞，亦復如是。
T01n0025_p0409c14║   諸比丘！譬如五 段輪除其軸却，轉無暫住 無
T01n0025_p0409c15║   暫間時，略說如是如是。又如夏雨，其渧麤
T01n0025_p0409c16║   大，相續下注無有休間。如是東方南西北
T01n0025_p0409c17║   方，成住 壞轉無有停 住 時，亦復如是。
T01n0025_p0409c18║   「諸比丘！於其中間，復有三災。何 等為三？一
T01n0025_p0409c19║   者火災、二 者水災、三者風災。其火災時，光
T01n0025_p0409c20║   音諸天，首免其災；水災之 時，遍淨諸天，首
T01n0025_p0409c21║   免其災；風災之 時，廣果諸天，首免其災。云
T01n0025_p0409c22║   何 火災？諸比丘！火災之 時，諸眾生輩，有於
T01n0025_p0409c23║   善行，所說如法，正見成就無有顛倒，具 足
T01n0025_p0409c24║   而行十善業道，得無覺觀二 禪，不用功 修 ，
T01n0025_p0409c25║   自然而得。爾時，彼等諸眾生輩，以 神通力 住
T01n0025_p0409c26║   於虛空、住 諸仙 道、住 諸天道、住 梵行道，如
T01n0025_p0409c27║   是住 已，受第二 禪無覺觀樂，如是證知，成
T01n0025_p0409c28║   就具 足，身壞即生光 音天處。地獄眾生、畜
T01n0025_p0409c29║   生眾生、閻摩羅世 、阿修 羅世 、四天王世 、三
T01n0025_p0410a01║   十三天、夜摩、兜 率、化樂天、他化自在，及
T01n0025_p0410a02║   魔身天，乃至梵世 諸眾生輩，於人間生，悉
T01n0025_p0410a03║   皆成就無覺無觀，快樂證知，身壞即生光 音
T01n0025_p0410a04║   天處。一 切六 道，悉皆斷絕，此則 名為世 間
T01n0025_p0410a05║   轉盡。
T01n0025_p0410a06║   「諸比丘！云 何 世 間，住 已轉壞？諸比丘！若有
T01n0025_p0410a07║   於彼三摩耶時，及無量時、長遠道時，天下
T01n0025_p0410a08║   [午-〡+几]旱，無復雨澤，所有草木，一 切乾枯，悉無
T01n0025_p0410a09║   復有。譬如葦荻青刈 之 時，不得雨水，乾枯
T01n0025_p0410a10║   朽壞，皆無復有。如是如是，諸比丘！天久 不
T01n0025_p0410a11║   雨，一 切草木悉皆乾枯，亦復如是。諸比丘！
T01n0025_p0410a12║   一 切諸行亦爾，無常、不久 住 、不堅牢、不自
T01n0025_p0410a13║   在、破壞法、可厭離、可求解脫。
T01n0025_p0410a14║   「復次，諸比丘！於彼時，有迦梨迦大風，吹散
T01n0025_p0410a15║   八 萬四千由旬大海水已，於下即出日之 宮
T01n0025_p0410a16║   殿，擲置海上須彌留山王半腹四萬二 千由
T01n0025_p0410a17║   旬，安日道中。諸比丘！此名世 間第二 日出，
T01n0025_p0410a18║   所有諸小陂池江河一 切乾竭，悉無復有。
T01n0025_p0410a19║   諸比丘！一 切諸行，悉皆無常，略說如前 ，可
T01n0025_p0410a20║   求免脫。復次，諸比丘！略說如前 ，大風吹海，
T01n0025_p0410a21║   出日宮殿，置日道中，是名世 間第三日出，
T01n0025_p0410a22║   所有一 切大陂大池大河及恒河等，一 切大
T01n0025_p0410a23║   河悉皆乾竭，無復遺餘；諸行亦爾。如是世
T01n0025_p0410a24║   間，第四日出，所有大水大池、所謂善現大
T01n0025_p0410a25║   池、阿那婆達多大池、曼陀祇尼大池、蛇滿
T01n0025_p0410a26║   大池等，悉皆乾竭，無復有餘；諸行亦爾。如
T01n0025_p0410a27║   是世 間第五 日出，其大海水，漸漸乾竭，初
T01n0025_p0410a28║   如脚踝，已下減少，乃至猶如膝，已下減乃
T01n0025_p0410a29║   至半身，或復一 身二 三四五 六 七人身，已下
T01n0025_p0410b01║   乾竭。諸比丘！其五 日出，大海水減半多羅
T01n0025_p0410b02║   樹，乃至一 多羅樹，或二 三四五 六 七多羅樹
T01n0025_p0410b03║   減；乃至半俱 盧奢，或一 二 三四五 六 七俱 盧
T01n0025_p0410b04║   奢減；乃至半由旬減，或一 二 三四五 六 七由
T01n0025_p0410b05║   旬而減，乃至百由旬減，或二 三四五 六 七百
T01n0025_p0410b06║   由旬減。諸比丘！其五 日出，大海之 水，千由旬
T01n0025_p0410b07║   減，乃至二 三四五 六 七千由旬減。諸比丘！其
T01n0025_p0410b08║   世 間中五 日出時，彼大海水，略說乃至七千
T01n0025_p0410b09║   由旬，餘殘住 時，或至六 五 四三二 一 千由旬
T01n0025_p0410b10║   在，如是乃至七百由旬，其水殘在；或至六
T01n0025_p0410b11║   五 四三二 一 百由旬在，或七由旬，其水殘在；
T01n0025_p0410b12║   或復六 五 四三二 一 由旬水在；或復減至七
T01n0025_p0410b13║   俱 盧奢，其水殘在；乃至六 五 四三二 一 俱 盧
T01n0025_p0410b14║   奢水餘殘住 在。諸比丘！其世 間中，五 日出
T01n0025_p0410b15║   時，彼大海水，深七多羅餘殘而在，或復六
T01n0025_p0410b16║   五 四三二 一 多羅樹水餘殘而在；或如七人
T01n0025_p0410b17║   其水殘在；或復六 五 四三二 一 ；或復半人、
T01n0025_p0410b18║   或膝已下、或至踝骨，其水殘在。又五 日時，
T01n0025_p0410b19║   於大海中，少分有水，餘殘而住 。如秋雨時
T01n0025_p0410b20║   於牛跡中少分有水。如是如是，五 日之 時，
T01n0025_p0410b21║   彼大海中，亦復如是。又諸比丘！五 日之 時，彼
T01n0025_p0410b22║   大海中，於一 切處，乃至塗脂水無復遺餘。
T01n0025_p0410b23║   諸比丘！一 切諸行，亦復如是，無常不久 ，須
T01n0025_p0410b24║   臾暫時，略說乃至，可厭可離，應求免脫。復
T01n0025_p0410b25║   次，諸比丘！略說如前 。乃至六 日出現世 時，
T01n0025_p0410b26║   其四大洲并及八 萬四千小洲，諸大山等、
T01n0025_p0410b27║   須彌留山王，悉皆起烟，起已復起，猶如
T01n0025_p0410b28║   凡師欲燒器時，器上火焰一 時俱 起。其火
T01n0025_p0410b29║   大盛，充 塞遍滿。如是如是，其四大洲及諸
T01n0025_p0410c01║   山等，烟起猛壯，亦復如是，略說乃至，諸行
T01n0025_p0410c02║   無常，應求免脫。復次，諸比丘！略說如前 ，七
T01n0025_p0410c03║   日出時，其四大洲并及八 萬四千小洲，諸
T01n0025_p0410c04║   餘大山及須彌留山王等，皆悉洞然。地下
T01n0025_p0410c05║   水際並 盡乾竭，其地聚既盡，風聚亦盡。如
T01n0025_p0410c06║   是火大焰熾之 時，其須彌留山王上分七百
T01n0025_p0410c07║   由旬，山峰崩落。其火焰熾，風吹上燒梵天宮
T01n0025_p0410c08║   殿，乃至光 音。其中所有後生光 音宮殿下者
T01n0025_p0410c09║   諸天子輩，不知世 間劫 轉壞成，及轉成住 ，皆
T01n0025_p0410c10║   生恐怖，驚懼戰悚，各相謂言：『莫復火焰來
T01n0025_p0410c11║   燒光 音諸宮殿也。』是時，彼處光 音天中諸天
T01n0025_p0410c12║   子輩，善知世 間劫 壞成住 ，慰喻其下諸天子
T01n0025_p0410c13║   言：『汝等仁輩，莫驚莫畏(上兩句梵本並 再 稱)。所以 者
T01n0025_p0410c14║   何 ？仁輩！昔有光 焰，亦至於彼。』時，諸天子聞
T01n0025_p0410c15║   此語已，即便 憶念往昔時光 ，憶念彼光 不離
T01n0025_p0410c16║   於心，故有此名，名曰光 天。彼等如是，極大
T01n0025_p0410c17║   熾然，猛焰洪赫，無有餘殘灰墨燋燼，可得
T01n0025_p0410c18║   知別 。諸比丘！諸行如是，略說乃至，可求免
T01n0025_p0410c19║   脫(梵本從此已下還覆述論從一 日乃至七日出名住 已壞，今悉略之 )。
T01n0025_p0410c20║   「諸比丘！云 何 世 間壞已復成？諸比丘！彼三
T01n0025_p0410c21║   摩耶，無量久 遠不可計時，起大重雲，乃至
T01n0025_p0410c22║   遍覆梵天世 界。如是覆已，注大洪雨，其雨渧
T01n0025_p0410c23║   麤，猶如車軸或有如杵，經歷多年百千萬年，
T01n0025_p0410c24║   而彼水聚漸漸增長，乃至梵天世 界為畔，其
T01n0025_p0410c25║   水遍滿。然彼水聚，有四風輪之 所住 持。何
T01n0025_p0410c26║   等為四？所謂一 住 、二 者安住 、三者不墮、
T01n0025_p0410c27║   四者牢主 。時，彼水聚雨斷已後，還自退下
T01n0025_p0410c28║   無量百千萬踰闍那。當於爾時，四方一 時有
T01n0025_p0410c29║   大風起，其風名為阿那毘羅，吹彼水聚，波
T01n0025_p0411a01║   濤沸涌，攪亂 不住 ，於中自然出生泡沫。然
T01n0025_p0411a02║   其泡沫，為彼阿那毘羅大風之 所吹擲，從上
T01n0025_p0411a03║   安置作諸宮殿，微妙可愛，七寶間成，所謂
T01n0025_p0411a04║   金銀琉璃、頗梨赤真珠、車璩馬瑙等寶。諸比
T01n0025_p0411a05║   丘！此因緣故，梵身諸天，有斯宮殿諸牆壁
T01n0025_p0411a06║   等，世 間出生。
T01n0025_p0411a07║   「諸比丘！如是作已，時彼水聚即便 退下無量
T01n0025_p0411a08║   百千萬踰闍那，略說如前 ，四方風起，名曰阿
T01n0025_p0411a09║   那毘羅大風，吹擲沸沫，即成宮殿，名魔身天。
T01n0025_p0411a10║   垣牆住 處，如梵身天，無有異也，唯有寶色，
T01n0025_p0411a11║   精妙差降，上下少殊。如是造作他化自在諸
T01n0025_p0411a12║   天宮殿、化樂諸天宮殿牆壁，其次造作刪兜
T01n0025_p0411a13║   率陀諸天宮殿，其次夜摩諸天宮殿，如是出
T01n0025_p0411a14║   生，具 足悉如梵身諸天，次第而說。
T01n0025_p0411a15║   「諸比丘！時彼水聚復漸退下無量百千萬
T01n0025_p0411a16║   踰闍那，縮而減少，如是停 住 。彼水聚中，周
T01n0025_p0411a17║   匝四方，自然起沫，浮水而住 ，厚六 十八 百
T01n0025_p0411a18║   千由旬，廣闊無量。譬若泉池及以 泊中，普
T01n0025_p0411a19║   遍四方，有於漂沫覆水之 上彌羅而住 。如是
T01n0025_p0411a20║   如是，諸比丘！彼水聚中普四方面，泡沫上
T01n0025_p0411a21║   住 ，厚六 十八 百千由旬，廣闊無量，亦復如是。
T01n0025_p0411a22║   「諸比丘！時，彼阿那毘羅大風，吹彼水沫，即
T01n0025_p0411a23║   便 造作彼須彌留大山王身，次作城郭，雜色
T01n0025_p0411a24║   可愛，四寶所成，所謂金銀琉璃頗梨等諸
T01n0025_p0411a25║   妙寶。諸比丘！此因緣故，世 間便 有彼須彌
T01n0025_p0411a26║   留山王，出生如是。諸比丘！又於彼時，毘羅
T01n0025_p0411a27║   大風，吹彼水沫，於須彌留山王上分四方
T01n0025_p0411a28║   化作一 切山峰，其峰各高七百由旬，雜色微
T01n0025_p0411a29║   妙七寶合成，乃至車璩馬瑙等寶，以 是因緣，
T01n0025_p0411b01║   世 間出生諸山峰岫。彼風如是，次第又吹其
T01n0025_p0411b02║   水上沫，為三十三諸天眾等造作宮殿，其次
T01n0025_p0411b03║   復於須彌留山東南西北半腹中間四萬二 千
T01n0025_p0411b04║   踰闍那處，為彼四大天王造作諸宮殿住 城
T01n0025_p0411b05║   壁垣牆，雜色七寶可愛端嚴。如是訖已，爾
T01n0025_p0411b06║   時彼風又取水沫，於須彌留山王半腹四萬
T01n0025_p0411b07║   二 千踰闍那中，為月天子造作大城宮殿處
T01n0025_p0411b08║   所，雜色七寶，成就莊嚴。如是作已，風復
T01n0025_p0411b09║   取沫，為日天子造作七日諸天宮殿，城郭
T01n0025_p0411b10║   樓櫓，七寶雜色，種種莊嚴。以 是因緣，世 間
T01n0025_p0411b11║   有斯七日宮殿，安置住 持。又諸比丘！彼風
T01n0025_p0411b12║   次吹其水聚沫，於須彌留大山王所，造作三
T01n0025_p0411b13║   片城郭莊嚴，雜色七寶，乃至車璩馬瑙等
T01n0025_p0411b14║   寶，如是城聚世 間出生。
T01n0025_p0411b15║   「諸比丘！時，彼阿那毘羅大風，次吹水沫，於
T01n0025_p0411b16║   海水上高萬由旬，為於虛空諸夜叉輩造作
T01n0025_p0411b17║   頗梨宮殿城郭。諸比丘！此因緣故，世 間便 有
T01n0025_p0411b18║   虛空夜叉宮殿城壁，如是出生。
T01n0025_p0411b19║   「諸比丘。時，彼阿那毘羅大風，次吹水沫，於
T01n0025_p0411b20║   須彌留大山王邊，東西南北，各各去山一 千
T01n0025_p0411b21║   由旬，在大海下，造作四面阿修 羅城，雜色七
T01n0025_p0411b22║   寶，微妙可愛，乃至世 間，有此四面阿修 羅城
T01n0025_p0411b23║   如是出生。復次阿那毘羅大風，吹彼水沫
T01n0025_p0411b24║   於須彌留大山王外擲置彼處，造作一 山，名
T01n0025_p0411b25║   曰佉提羅迦，其山高廣，各有四萬二 千由旬，
T01n0025_p0411b26║   雜色七寶，莊嚴成就，微妙可觀。諸比丘！
T01n0025_p0411b27║   此因緣故，世 間便 有佉提羅迦山，如是出生。
T01n0025_p0411b28║   「復次，阿那毘羅大風，吹彼水沫，於佉提羅迦
T01n0025_p0411b29║   山外，擲置彼處，造作一 山，名曰伊 沙陀羅，
T01n0025_p0411c01║   其山高廣，各有二 萬一 千由旬，雜色可
T01n0025_p0411c02║   愛，七寶所成，乃至車璩馬瑙等寶。諸比丘！
T01n0025_p0411c03║   此因緣故，世 間便 有伊 沙陀羅山，如是出生。
T01n0025_p0411c04║   「復次，阿那毘羅大風，吹彼水沫，擲置伊 沙
T01n0025_p0411c05║   陀羅山外，於彼造作，一 山而住 ，名曰由乾
T01n0025_p0411c06║   陀羅，其山高廣一 萬二 千由旬，雜色可愛，
T01n0025_p0411c07║   乃至為彼車璩馬瑙七寶所成。諸比丘！此因
T01n0025_p0411c08║   緣故，世 間便 有由乾陀羅山王出生。如是次
T01n0025_p0411c09║   第，作善現山，高廣正等，六 千由旬；次復造
T01n0025_p0411c10║   作馬片頭山(舊云 半頭)，高廣正等，三千由旬；次復
T01n0025_p0411c11║   造作尼民陀羅山，高廣一 千二 百由旬；次復
T01n0025_p0411c12║   造作毘那耶迦山，高廣正等，六 百由旬；次
T01n0025_p0411c13║   復造作彼輪圓山，高廣正等，三百由旬，雜
T01n0025_p0411c14║   色可愛，所謂金銀琉璃頗梨，及赤真珠車璩
T01n0025_p0411c15║   馬瑙等，諸七寶之 所成就，廣說如上，佉提
T01n0025_p0411c16║   羅迦造作無異。諸比丘！此因緣故，世 間有
T01n0025_p0411c17║   斯輪圓山出。
T01n0025_p0411c18║   「復次，阿那毘羅大風，吹彼水沫，散擲置於輪
T01n0025_p0411c19║   圓山外，各四面住 ，作四大洲，及八 萬小洲，
T01n0025_p0411c20║   并諸餘大山。如是展轉造作成就。諸比丘！
T01n0025_p0411c21║   此因緣故，世 間便 有斯四大洲，并及八 萬小
T01n0025_p0411c22║   洲，諸大山等，次第出現。
T01n0025_p0411c23║   「復次，阿那毘羅大風，吹彼水沫，擲四大洲及
T01n0025_p0411c24║   八 萬小洲，須彌留山王，并餘諸大山之 外，
T01n0025_p0411c25║   安置住 立，名曰大輪圓山，高廣正等，六 百
T01n0025_p0411c26║   八 十萬由旬，牢固真實，金剛 所成，難可破
T01n0025_p0411c27║   壞。諸比丘！是因緣故，大輪圓山，世 間出
T01n0025_p0411c28║   生。
T01n0025_p0411c29║   「復次，阿那毘羅大風，吹掘大地，漸漸深入 ，
T01n0025_p0412a01║   即於其處，置大水聚，湛然而住 。諸比丘！此
T01n0025_p0412a02║   因緣故，世 間之 中，便 有大海，如是出生。復
T01n0025_p0412a03║   何 因緣，其大海水，如是鹹苦，不中飲食？諸
T01n0025_p0412a04║   比丘！此有三緣。何 等為三？一 者從火災後
T01n0025_p0412a05║   無量時節長遠道中，起大重雲，住 持彌覆，
T01n0025_p0412a06║   乃至梵天，然後下雨，其雨渧大，廣說如前 。
T01n0025_p0412a07║   彼大雨汁洗梵身天諸宮殿已，次洗魔身諸
T01n0025_p0412a08║   天宮殿、他化自在諸天宮殿、化樂宮殿、刪
T01n0025_p0412a09║   兜 率陀諸天宮殿、夜摩宮殿，洗已復洗，如
T01n0025_p0412a10║   是大洗，彼等洗時，所有鹹鹵辛苦等味，悉
T01n0025_p0412a11║   皆流下；次洗須彌留大山王身，及四大洲八
T01n0025_p0412a12║   萬小洲，自餘大山，并輪圓等，如是澆漬，流
T01n0025_p0412a13║   注洗盪，其中所有鹹苦辛味，一 時併下，墮
T01n0025_p0412a14║   大海中。諸比丘！此一 因緣，其大海水鹹不
T01n0025_p0412a15║   中飲。
T01n0025_p0412a16║   「復次，其大海水，為諸大神大身眾生之 所居
T01n0025_p0412a17║   住 。何 等大身？所謂魚鼈蝦蟇、獺虬宮毘羅、低
T01n0025_p0412a18║   摩耶低 寐(迷私反)彌羅低 寐(音同上)、兜 羅兜 羅祁羅
T01n0025_p0412a19║   等，其中或有身百由旬，或有二 百三四五 六
T01n0025_p0412a20║   七百由旬。如是大身，在其中住 ，彼等所有
T01n0025_p0412a21║   屎尿流出，皆在海中，以 是因緣，其海鹹苦，
T01n0025_p0412a22║   而不中飲。諸比丘！此名第二 鹹苦因緣。復
T01n0025_p0412a23║   次，其大海水又被往昔諸仙 所呪，仙 呪願言：
T01n0025_p0412a24║   『願汝成鹽，味不中飲(此兩句梵本再 稱)。』諸比丘！此是第
T01n0025_p0412a25║   三鹹苦因緣，其大海水鹹不中飲。復次，於中
T01n0025_p0412a26║   有何 因緣，大熱燋竭世 間出生？諸比丘！若
T01n0025_p0412a27║   此世 間劫 初 轉時，於彼三摩耶，其阿那毘
T01n0025_p0412a28║   羅大風，聚彼六 日宮殿城郭，擲置於彼大海
T01n0025_p0412a29║   水下，其安置處，即於彼住 。其大水聚，皆
T01n0025_p0412b01║   悉消盡，不曾盈汎。諸比丘！是因緣故，世 間
T01n0025_p0412b02║   有是大熱燋竭，示現出生，此名世 間轉壞已
T01n0025_p0412b03║   住 。
T01n0025_p0412b04║   「復次，云 何 名世 間轉壞已成住 ？諸比丘。譬如
T01n0025_p0412b05║   現今世 間成已，如是住 立，有其火災。於中云
T01n0025_p0412b06║   何 復有水災？諸比丘！其水災劫 三摩耶時，
T01n0025_p0412b07║   彼諸人輩有如法行，說如法語，正見成就無
T01n0025_p0412b08║   有顛倒，持十善行。彼諸人輩當得無喜第三
T01n0025_p0412b09║   禪處，不勞 功 力 ，無有疲倦，自然而得。時，彼
T01n0025_p0412b10║   眾生得住 虛空諸仙 諸天梵行道中，得住 中
T01n0025_p0412b11║   已，離喜快樂，即自稱言：『快樂，仁輩！此第
T01n0025_p0412b12║   三禪，如是快樂。』爾時，彼處諸眾生輩，即共
T01n0025_p0412b13║   問彼得禪眾生，彼便 答言：『善哉仁輩！
T01n0025_p0412b14║   此是無喜第三禪道，應如是知。』彼等眾生，
T01n0025_p0412b15║   知已，成就如是無喜第三禪道。禪成已證，證
T01n0025_p0412b16║   已思惟，思惟已住 ，身壞命終，生遍淨天。如
T01n0025_p0412b17║   是下從地獄眾生、閻羅世 中、阿修 羅中、四
T01n0025_p0412b18║   天王中，乃至梵世 、光 音天下，諸眾生輩，一
T01n0025_p0412b19║   切處一 切有皆斷盡。諸比丘！是名世 轉。
T01n0025_p0412b20║   「復次，於中云 何 世 間轉已而壞？諸比丘！有三
T01n0025_p0412b21║   摩耶，無量久 遠長道時節，大雲遍覆，乃至
T01n0025_p0412b22║   光 音諸天已來，雨沸灰水，無量多年，略說
T01n0025_p0412b23║   乃至，百千億 年。諸比丘！彼沸灰水，雨下
T01n0025_p0412b24║   之 時，光 音天所有宮殿，悉皆滅盡，無有形
T01n0025_p0412b25║   相微塵影像 可得識知。譬如以 酥及生酥等
T01n0025_p0412b26║   擲置火中，消滅然盡，無有形相可得驗知。
T01n0025_p0412b27║   如是如是，彼沸灰水，雨下之 時，消光 音天
T01n0025_p0412b28║   諸宮殿等，亦復如是，無相可知。諸比丘！諸
T01n0025_p0412b29║   行無常，破壞離散，流轉磨滅，不久 須臾，亦
T01n0025_p0412c01║   復如是，可厭可患，應求免脫。諸比丘！如是
T01n0025_p0412c02║   梵身諸天、魔身、化樂、他化自在、兜 率、夜摩諸宮
T01n0025_p0412c03║   殿等，為沸灰雨澆洗消滅，略說如前 ，似 酥入
T01n0025_p0412c04║   火融消失本，無有形相，亦復如是。乃至一
T01n0025_p0412c05║   切諸行無常，應求免離。諸比丘！彼沸灰水，
T01n0025_p0412c06║   雨下之 時。雨四大洲、八 萬小洲、自餘諸山、
T01n0025_p0412c07║   須彌留山，消磨滅盡，無有形相應可得記識，
T01n0025_p0412c08║   廣說如前 。應可患厭，如是變化，唯除見者，
T01n0025_p0412c09║   乃能信 之 ，此名世 轉住 已轉壞。
T01n0025_p0412c10║   「復次，云 何 轉壞已成？諸比丘！於時起雲，注
T01n0025_p0412c11║   大水雨，經歷多年，起風吹沫，上作天宮，廣
T01n0025_p0412c12║   說乃至，如火災事 ，是為水災。
T01n0025_p0412c13║   「復次，云 何 有於風災？諸比丘！其風災時，諸
T01n0025_p0412c14║   眾生輩，如法修 行成就正念，生第四禪廣果
T01n0025_p0412c15║   天處。其地獄中眾生，捨身還來人間，修 清
T01n0025_p0412c16║   淨行成就四禪，亦復如是；畜生道中、閻羅
T01n0025_p0412c17║   世 中、阿修 羅中、四天王天、三十三天、夜摩、
T01n0025_p0412c18║   兜 率、化樂、他化，及魔身天、梵世 、光 音、遍淨、少
T01n0025_p0412c19║   光 等，成就四禪，廣說如上。諸比丘！是名世
T01n0025_p0412c20║   間轉成。云 何 轉壞？諸比丘！於彼無量久 遠
T01n0025_p0412c21║   道中，有大風起，彼之 大風，名僧 伽 多(隋言和合)。
T01n0025_p0412c22║   諸比丘！彼和合風，吹於遍淨諸天宮殿，令其
T01n0025_p0412c23║   相著揩磨壞滅，無有形相餘殘可知。譬如
T01n0025_p0412c24║   壯人取二 銅器於兩手中，相揩破壞磨滅消
T01n0025_p0412c25║   盡，無有形相可得識知。彼和合風，吹遍淨
T01n0025_p0412c26║   天宮殿磨滅，亦復如是。諸比丘！一 切諸行
T01n0025_p0412c27║   無常破壞，不久 須臾，乃至可厭，應求免離。
T01n0025_p0412c28║   如是次吹光 音諸天宮殿，吹梵身天宮殿、魔
T01n0025_p0412c29║   身諸天、他化自在、化樂、夜摩諸天宮殿，相打
T01n0025_p0413a01║   相揩，相摩相滅，無形無相，無影無塵可知
T01n0025_p0413a02║   其相。諸比丘！一 切諸行，亦復如是，敗壞不
T01n0025_p0413a03║   牢，無有真實，應當厭離，早求免脫。
T01n0025_p0413a04║   「諸比丘！彼僧 伽 多大風，吹四大洲，八 萬小
T01n0025_p0413a05║   洲，并餘大山、須彌留山王，舉高一 拘盧奢，
T01n0025_p0413a06║   分散破壞；或二 或三四五 六 七拘盧奢已，分
T01n0025_p0413a07║   裂散壞；或吹舉高一 踰闍那，二 三四五 六
T01n0025_p0413a08║   七；或吹舉高百踰闍那，二 三四五 六 七百踰
T01n0025_p0413a09║   闍那，分散破壞；或吹舉高千踰闍那，二 三四
T01n0025_p0413a10║   五 六 七千踰闍那；或復舉高百千由旬，分散
T01n0025_p0413a11║   破壞。彼風如是，吹破散壞，無形無相，無如
T01n0025_p0413a12║   微塵餘殘可知。譬如有力 壯健 丈 夫，手撮一
T01n0025_p0413a13║   把麥[麩-夫+戈]令碎，擲向虛空，分散飄颺，無形無
T01n0025_p0413a14║   影。如是如是，彼風吹破諸洲諸山，亦復如
T01n0025_p0413a15║   是。唯除見者，乃能信 之 。此名世 間轉住 已
T01n0025_p0413a16║   壞。復次，世 間云 何 壞已轉成？諸比丘！彼三
T01n0025_p0413a17║   摩耶無量年歲長遠道中，起大黑雲，普覆
T01n0025_p0413a18║   世 間，乃至遍淨諸天居處。如是覆已，即降
T01n0025_p0413a19║   大雨，其雨渧麤，猶如車軸，或有如杵，相續
T01n0025_p0413a20║   注下，如是多年百千萬歲，而彼水聚，深廣
T01n0025_p0413a21║   遠大，乃至遍淨，滿其中水。四種風輪，持如
T01n0025_p0413a22║   前 說。乃至吹沫，造遍淨宮，七寶雜色，顯現
T01n0025_p0413a23║   出生。一 一 悉如火災水災，次第而說。諸比
T01n0025_p0413a24║   丘！是名世 間壞已轉成。云 何 世 間轉成已住 ？
T01n0025_p0413a25║   諸比丘。譬如今者，天人世 間轉成已住 。諸
T01n0025_p0413a26║   比丘！如是次第，有於風吹，此等名為世 間
T01n0025_p0413a27║   三災。
T01n0025_p0413a28║   　　起世 經最勝品第十二 上
T01n0025_p0413a29║   「復次，諸比丘！彼三摩耶世 間轉已，如是成
T01n0025_p0413b01║   時，其眾生輩，多得生於光 音天上。彼等於
T01n0025_p0413b02║   彼天上生時，身心悅豫，歡喜為食，自然光
T01n0025_p0413b03║   明。又有神通，乘空而行，得最勝色，年壽長
T01n0025_p0413b04║   遠，安樂而住 。諸比丘！彼三摩耶世 間轉壞，
T01n0025_p0413b05║   其轉壞時，虛空無物。於梵宮中，有一 眾生，
T01n0025_p0413b06║   光 音天上福業命盡，從光 音天下來，生彼
T01n0025_p0413b07║   梵宮殿中，不從胎生，忽然化有，是梵天名娑
T01n0025_p0413b08║   婆波帝(上兩句梵本再 稱之 )，為如是故，有此名生。
T01n0025_p0413b09║   「諸比丘！彼時復有自餘眾生，福業壽盡，從光
T01n0025_p0413b10║   音天，捨身命已，於此處生，身形端正，亦以
T01n0025_p0413b11║   歡喜持為飲食，自然光 明有神通力 ，騰空而
T01n0025_p0413b12║   行，身色最勝，即於此間長遠久 住 。彼等於此
T01n0025_p0413b13║   如是住 時，無有男女，無有良賤，唯有眾生
T01n0025_p0413b14║   眾生名也，如是得名。
T01n0025_p0413b15║   「復次，諸比丘！當於如是三摩耶時，此大地上，
T01n0025_p0413b16║   出生地肥凝然而住 。譬如有人熟煎乳 訖，其
T01n0025_p0413b17║   上便 有薄膜而住 ，或復水上有薄膜住 。如
T01n0025_p0413b18║   是如是，諸比丘！或復於三摩耶時，此大地
T01n0025_p0413b19║   上，生於地肥凝然而住 。譬如攢酪成就生
T01n0025_p0413b20║   酥，有於如是形色相貌，其味有如無蠟之 蜜。
T01n0025_p0413b21║   爾時，彼處諸眾生輩，其中有生貪性眾生，作
T01n0025_p0413b22║   如是念：『我於今者，亦可以 指取味而甞，乃至
T01n0025_p0413b23║   我知此是何 物。』時彼眾生作是念已，即以 其
T01n0025_p0413b24║   指齊一 節間，取彼地味向口而甞，吮已意喜，
T01n0025_p0413b25║   如是一 過再 過三過，即生貪著，次以 手抄漸
T01n0025_p0413b26║   漸手掬，後遂摶掬而恣食之 。時，彼眾生如
T01n0025_p0413b27║   是以 手摶掬食時，於彼復有自餘人輩，見彼
T01n0025_p0413b28║   眾生如是噉已，即便 相學競取而食。諸比丘！
T01n0025_p0413b29║   彼等眾生，以 手如是摶掬他味，食噉之 時，
T01n0025_p0413c01║   彼等身形自然澁惡，皮膚麤厚，軀體濁暗，
T01n0025_p0413c02║   色貌改變無復光 明，亦更不能飛騰虛空，以
T01n0025_p0413c03║   地肥故神通滅沒。諸比丘！如前 所說，後亦
T01n0025_p0413c04║   如是，彼三摩耶世 間之 中，便 成黑暗。
T01n0025_p0413c05║   「諸比丘！為如是故，世 間始有大暗出生。復
T01n0025_p0413c06║   次，云 何 於彼時節，世 間自然出生日月？彼
T01n0025_p0413c07║   三摩耶現星宿形，便 有晝夜，一 月半月，年
T01n0025_p0413c08║   歲時節，名字而生。諸比丘，爾時，日天大勝
T01n0025_p0413c09║   宮殿從於東出，繞須彌留山王半腹，於西
T01n0025_p0413c10║   而沒西向沒已，還從東出。爾時，眾生見彼
T01n0025_p0413c11║   日天大宮殿已，各相告言：『諸仁者輩！還是
T01n0025_p0413c12║   日天光 明宮殿，再 從東方出已，右繞須彌留
T01n0025_p0413c13║   山半腹西沒。』再 三見已，各相謂言：『諸仁者
T01n0025_p0413c14║   輩！此是彼天光 明流行，是天光 明流行世
T01n0025_p0413c15║   也。』是故稱言修 梨耶修 梨耶(修 梨耶者隋言此彼是也)，故
T01n0025_p0413c16║   有如是名字出生。
T01n0025_p0413c17║   起世 因本經卷第九